小说 劍卒過河- 第1441章 明慧和尚 材疏志大 踔厲奮發 鑒賞-p2

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第1441章 明慧和尚 樑燕無主 真金不鍍
不待星體圍盤的加持不死，此僧侶也很發狠！
內秀嘆了口風，“設我得佛，國中祖師，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若亞意者，不取正覺。”
軀體一縱，一度閃現在了戰陣日後，在戰陣兩手劇烈的武鬥中，找到一下處境令人擔憂的僧人，一劍下來，即刻了賬！
這乃是實和虛內的地步不同，飛劍爲實，就需求一步一期蹤跡實事求是的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的委瑣梵衲也想必會落到很高的揣摩垠，因此用這種計來相比，誰比誰輸！
他修佛願，也好是佛陀的四十八願，真若如此，難二流還能走到末尾把強巴阿擦佛頂下來以身代之？左不過同屬佛願一脈，能領受旁誠然僧徒的佛願加身罷了！
捎他！
天擇佛，澤及後人累累，唯獨他能頂發源不足說處之佛願，唯獨歸因於他殊的理由：漏盡比丘。
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玩願景的，一定人瘦弱；肉體血統佶的，穩住讀後感粗弊，概莫能免！
按這一止殺願，用在此間卻是老少咸宜，以身代殺，惟有他在這裡還是不死的，硬是所謂佛願的掩目捕雀之處。
一指婁小乙，“香客心藏劍丸，放生二千九百條，與其說取我，以爲殺止！”
把錢物劍體的衝力，彎成個別收效百分比的分庭抗禮，禪宗願景之力也鑿鑿是瑰瑋，讓人歌功頌德。
劍修一拳擊身，明慧卻不避不擋，憑館裡經脈炸燬，將死未死之際，一把抓住劍修的拳，另一隻手拋出了宏觀世界圍盤的母石！
劍卒過河
他也是個定之人，否則不會被佛門派來奉行這麼的職司！
婁小乙今昔不心切了，以周佳人在魔境戰地中的攻勢已經樹！
喝聲中，劍光兀現！
把什物劍體的潛力，轉換成個別好對比的相持，佛門願景之力也確切是神乎其神，讓人交口稱讚。
從是功力上來講，他的仲個主義可要比長個目的性命交關得多！
他亦然個潑辣之人，再不決不會被禪宗派來履行這麼樣的職司！
秀外慧中嘆了語氣，“設我得佛，國中羅漢，在諸佛前，現其德本，諸所求欲扶養之具，若倒不如意者，不取正覺。”
身形再晃回聰慧前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這就實和虛中間的境界分歧，飛劍爲實，就特需一步一個腳跡實事求是的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的傖俗道人也恐怕會達成很高的盤算鄂，於是用這種體例來對照，誰比誰輸！
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帶走他！
婁小乙目前不急忙了，緣周玉女在魔境沙場華廈勝勢一經廢除！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把玩意劍體的威力，生成成個別實績對比的對立，佛願景之力也確鑿是神差鬼使，讓人有口皆碑。
均等以玉女爲標準，你飛劍到達了神明的幾成？我椴心又直達了神佛的小半？假設我的菩提心千差萬別神佛更近些，那樣你的飛劍就有效！
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他修佛願，首肯是強巴阿擦佛的四十八願，真若如此這般，難塗鴉還能走到煞尾把浮屠頂下以身代之？只不過同屬佛願一脈，亦可承負任何確乎僧的佛願加身如此而已！
世界圍盤母石很可貴，但更寶貴的是他本條人，天擇佛拖到方今才履行這般的妄想，不如是等母石，就還不及說在等一期能承前啓後佛門佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
循這一止殺願，用在此地卻是正好，以身代殺，惟有他在此地照例不死的，實屬所謂佛願的瞞心昧己之處。
這是個面容睹物傷情的僧尼，背些微弓駝，相近扛着一座山！對主教且不說，這樣的身癥結險些不怕可以能的，因爲，他說不定真的不怕扛着一座山，一座看不翼而飛的山。
劃一以神人爲準譜兒，你飛劍到達了偉人的幾成？我椴心又落到了神佛的幾許？假使我的菩提樹心隔絕神佛更近些，那麼着你的飛劍就有效！
他修佛願，首肯是佛爺的四十八願，真若這麼，難壞還能走到末梢把彌勒佛頂上來以身代之？僅只同屬佛願一脈，力所能及擔待其他真僧徒的佛願加身漢典！
人影兒再晃回穎慧頭裡，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住以內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是菩提樹心，菩提心乃全部福音的到頭，又稱作惡根。善根越堅牢的神神力越大。
帶入他！
兩千九百條，貫穿婁小乙的修行一世諸意境，也概括妖獸，空洞獸，昆蟲，翼人等等，就連婁小乙自各兒都淡忘楚的，他都給算了出來！
他名精明能幹，此番致命而來，來這裡有兩個主義，內中一期目的今朝既些微艱苦，另一個鵠的他定時出彩發起，但在勞師動衆前，他想躍躍欲試冠個企圖還能能夠高達，這不在於他的防禦力，可是在鑑別力！
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！
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人影兒再晃回聰慧前面，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
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人身一縱，就輩出在了戰陣後，在戰陣兩下里強烈的龍爭虎鬥中，找出一個情境令人擔憂的僧人，一劍下，馬上了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住中，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
成佛還爲時過早！
從這個效用上來講，他的二個鵠的可要比顯要個對象嚴重得多！
這麼的拳打腳踢，鄉間愚夫是然揮，塵堂主是這麼揮，修道人是如此揮，神明平等是如此這般揮！
把物劍體的耐力，不移成分級到位百分數的拒，佛願景之力也流水不腐是瑰瑋，讓人拍案叫絕。
這即若實和虛期間的邊際不同，飛劍爲實，就待一步一度腳跡實事求是的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的凡俗僧人也恐怕會上很高的心理限界，因故用這種長法來相比之下，誰比誰輸！
身影再晃回融智面前，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
明白嘆了話音，“設我得佛，國中老好人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲菽水承歡之具，若遜色意者，不取正覺。”
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身影再晃回耳聰目明前邊，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名精明能幹，此番殊死而來，來此地有兩個主義，內部一度目的而今一度片段海底撈針，別樣宗旨他無時無刻上佳股東，但在策動前，他想躍躍欲試國本個目的還能能夠到達，這不取決他的防備力，只是取決推動力！
千篇一律以嬌娃爲規格，你飛劍上了紅袖的幾成？我菩提樹心又到達了神佛的一點？假使我的菩提樹心出入神佛更近些，那你的飛劍就有效！
玩願景的，早晚身贏弱；肢體血緣精壯的，鐵定雜感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光兀現！
殺了夫劍修，天擇禪宗在魔境中就再有空子！
從是旨趣上來講，他的第二個對象可要比魁個鵠的生死攸關得多！
劍修一田徑運動身，融智卻不避不擋，隨便館裡經脈炸掉，將死未死當口兒，一把抓住劍修的拳頭，另一隻手拋出了自然界圍盤的母石！
他也是個處決之人，要不不會被佛派來踐諾諸如此類的義務！
他名聰明伶俐，此番沉重而來，來那裡有兩個主意，之中一個企圖今日就略費工夫，其他鵠的他定時有目共賞勞師動衆，但在策劃前，他想碰排頭個目標還能不能及，這不有賴他的監守力，以便有賴於感受力！
這是個面龐傷痛的僧尼，背略帶弓駝，彷彿扛着一座山！對主教如是說，云云的軀幹弊端幾乎算得不可能的，是以，他唯恐真正說是扛着一座山，一座看遺失的山。
同步熠閃過，兩人泯不見！
仍舊做缺陣了！既是殺不死他，那他就唯其如此做本身會的！
身影再晃回精明能幹面前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不需求宏觀世界棋盤的加持不死，夫僧侶也很了得！
宇宙空間棋盤母石很寶貴，但更名貴的是他夫人，天擇佛拖到那時才實施那樣的妄圖，毋寧是等母石，就還比不上說在等一度能承前啓後禪宗佛願的人！
這是個面相苦痛的出家人，背有點弓駝，象是扛着一座山！對教主具體說來，這一來的肢體欠缺險些縱然不可能的，是以，他一定真正縱使扛着一座山，一座看遺落的山。